第六集：

知识青年下农村

发表日期 12/05/2006 更新日期 12/05/2006 10:08 TU

中国文化大革命开始后教育体系瘫痪，被称为“老三届”的1966年到1968年的初、高中毕业生既无法继续求学，又不能参加工作，成为亟待解决的社会问题。

1968年12月22日人民日报发表题为《我们也有两只手，不在城里吃闲饭》的文章，号召知识青年上山下乡，开启了知青下农村的热潮。据统计，从1968年到1973年6月，全中国就有800多万城镇知识青年下放到了农村。

70年代中期以后，知识青年以招工、考试、顶职、独生子女、工农兵学员等各种名目逐步返回城市，也有部分人在农村结婚“落户”。

作为一种经济及就业政策，知识青年下农村，可以上溯至1950年代。1955年毛泽东提出“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”成为后来知识青年上山下乡的口号。文革期间的知青下农村同样也有效地缓解了城市的就业压力。 

然而，文革期间的知青下农村并非仅仅是经济原因可以解释的。知识青年下农村运动至少还有着政治与意识形态两方面的原因。从政治上看，知青下农村运动是红卫兵运动的继续，在经过文革初期串联、武斗的洗礼之后，在毛泽东的主要对手刘少奇被打倒之后，大量拥有高涨政治热情的红卫兵滞留城市无疑对社会稳定构成严重威胁。将这些大量的知青送到农村显然不失为一种化解政治压力的手段。当年林彪的“五七一工程纪要”就曾指责知识青年“上山下乡”是“变相劳改”。

然而，如何将这些充满理想主义，点燃了文革之火的青年人转化成有益无害的新农民呢？毛泽东启用了意识形态手段。“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要“。毛泽东认为通过知识青年上山下乡，可以改造、重塑一代青年，创造社会主义新人。有学者认为，发动知识青年下乡不仅体现了毛泽东的意识形态理念，而且，没有意识形态动员，发动这一运动也是不可能的。

中国当代作家﹑《母亲-杨沫》的作者老鬼就是当初八百万知青中的一员。

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