发表日期 22/05/2006 更新日期 22/05/2006 11:34 TU
1976年“四人帮”被粉碎后,文革结束,中国面临重要历史转折。当时以华国锋为首的中共中央领导人,提出“两个凡是”的方针,即“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循。”在此背景下,时任中共中央党校副校长的胡耀邦在邓小平的支持下,发起了真理标准的讨论。
这一讨论起始于1978年5月11日《光明日报》以“本报评论员”发表的题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章。
文章共分四部分:
1. 检验真理的标准只能是社会实践;
2. 理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则;
3. 革命导师是坚持用实践检验真理的榜样;
4. 任何理论都要不断接受实践的检验。
在当时的情况下,实践标准是从理论上破除毛泽东指示绝对权威性的思想利器。同时,这一讨论也从政治上突破了“两个凡是”的禁条,是以邓小平、胡耀邦为代表的改革派与以华国锋、汪东兴等为首的“教条派”交锋时的决定性一步。为改革开放提供了思想准备,成为1978年12月中共十一届三中全会确立邓小平的领导地位的决定性的舆论先导。
从思想史上看,真理标准讨论是对文革以来将意识形态恐怖推向极端的致命一击,拉开了八十年代思想解放运动的帷幕,启动了文革后中国解构共产主义意识形态的新启蒙运动的历史进程。自此之后,从人道主义、文化热、新权威主义到民族主义乃至自由主义等有关讨论一发而不可收。不仅从理论上清除了官方意识形态的正义光环,也为改革开放提供了精神指引。
当时在北大哲学所工作的张显杨参与了1978年真理标准的讨论。
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