法国舆论看中国

莫言－共产党中国的一位拉伯雷式作家

作者  艾娃

发表日期 11/10/2009 更新日期 11/10/2009  10:48 TU

 “十一”中国刚刚庆祝了自己六十岁的生日。莫言的小说《生死轮回》的法文版 ( 法文名称《残酷的因果轮回律》) 最近也恰好在法国出版。为此法国《世界报》下属《周刊》的人物专栏刊登了名为《莫言——共产党中国的一位拉伯雷式作家》的文章，由弗雷德里克·若阿纽撰写。本次《法国舆论看中国》节目，我们为您介绍这篇文章。  

 文章细致地介绍了莫言生活和文学创作的经历。儿时在高密农村老家困苦的生活，为了吃饱饭而进工厂当工人、参军，后经部队培养，开始写作生涯，成为当代中国最重要的作家之一。在成名之后，莫言对写著什么样的书？写作自由有多大？等问题进行了长时间的思考。在博览了大量外国作家的作品后，莫言打开了创作思路。法国作家普鲁斯特、图尔尼埃、哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的作品，使莫言找到了以寓言、神话作为艺术题材及自由的写作方式，从而避开了官方的审查。文章称：莫言以具有讽刺意味、反传统、拉伯雷式富有色彩的文笔，创作了10部长篇、20部中篇和几十篇短篇小说，获得多项中、外文学奖。目前在文学界里，将诺贝尔文学奖颁给莫言的呼声很高。

 对莫言的作品，作者做了重点介绍。从早期的《透明的萝卜》，被拍成电影的《红高粱系列》，中期刚刚出版就被官方禁止的《丰乳肥臀》，到近年来的《檀香刑》和《生死轮回》。文章称：莫言在《生死轮回》中，以其独特的叙述方式，将残酷混合着夸张，以超现实主义来表现可怕的现实，讲述中国乡村社会自建国以来50年间的变迁。文章称：莫言将读者带入那些饥饿农民的脑子里，倾听那些不能表达出来的反叛言语，诲人不倦的村干部之间，荒谬的对话妙语如珠，可以让人感觉到恐惧的来临。在阅读这本书时，可以了解中国集体化的悲剧是怎样发生的。同时文章认为：《生死轮回》也显示出莫言的聪明之处，它不是一本政治小说，而是一个神奇故事，让人以孩童惊叹不已的心态来阅读，一个男子五次投胎转世、令人目瞪口呆的故事。 

文章作者对莫言的作品内容和他的笔名 ( 莫言--不要讲话 ) 之间的反差感到惊讶。提出为什么取这么一个笔名的疑问。原名管谟业的莫言表示：在共产党的中国，尤其是在毛泽东时代，最好不要在公众场合发表意见。而且，父母也经常叮嘱他说：“谟业，在家里发牢骚，出去千万不要乱说”。此外，文革开始时，因为家庭出身上中农及叔叔被划为右派的关系，年仅十岁的莫言也被视为“坏分子”而被迫缀学，回乡务农。对此莫言简单的表示：祖父只不过有几亩地和几头牛，这在当时足够被划为阶级敌人。自己因为敢于表达自已的想法，才被学校勒令退学。父母的叮嘱加上童年悲剧性的遭遇，因此，作家取自己名字中两个字的谐音来告诫自己。

文章归纳说：儿时的乡村生活对莫言的文学创作影响深远。莫言在写作中加入大量山东农村的寓言故事、民谣、黄色小调、乡村谚语，既丰富了作品内容，又给小说蒙上了其特有的中国韵味。由于毛泽东的农村政策和改革后的农民外流，使中国传统乡土文化消失殆尽，这令莫言感到深深的惋惜。莫言表示；文革不仅摧残了农民，还毁灭了他们的想象力。他想让这神奇的想象力在自己的作品中复活。中国有句俗语：苦中寻乐，莫言表示：这才是生活的真谛，而他自己正是按照这一理念进行创作的。对那艰难的十年，莫言这样评价说：“我认为一个作家如果没有经历痛苦的童年，那么他不可能成为一个伟大的作家。”

 

 近十年以来，中国官方不再禁止莫言的作品，但是，莫言遇到了另一个非常文学化的问题，那就是他希望改变自己的写作风格，不再重复自己。莫言承认这是非常困难的，是对自己的真正挑战。 

文章最后提出面对中国社会经济发展迅速，其资本化的粗暴和成功引发出一系列社会问题，如：加快新生资产阶层原始资本的积累、城乡差别消失等问题…，对此莫言有何看法呢？莫言回答说：经济发展速度过快，这已经影响到中国最大的社会群体-------农民的利益，由于农民无法适应快速的经济发展，为了生存不得不背井离乡，去城里打工，可是又不能真正融入城市生活，成为城里人；所以，农民对生活的不满进而发展成对土地的怨恨。莫言表示：他个人认为，当农民憎恨生养自己的土地时，中国社会是不可能稳定的。