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Mémoire d'un continent

 
Elikia M'Bokolo.
Elikia M'Bokolo.
© Aurélia Blanc

Chaque semaine, Elikia M'Bokolo vous propose Mémoire d'un Continent dédiée à l’histoire de l’Afrique. Plusieurs siècles d'histoire, depuis les temps héroïques des Lucy et des Toumai jusqu'aux péripéties actuelles d'un continent confronté aux défis de la mondialisation. L’Afrique sur ses terres et l'Afrique des diasporas : diasporas nées des contraintes d'hier ou des émigrations volontaires d'aujourd'hui. Des archives sonores signées RFI ou l’Ina, des archives inédites que nous cherchons sur les cinq continents. Des témoignages et débats sur un continent qui veut rester debout !

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La dernière édition : samedi 05 octobre 2013
Nation et cohésion nationale en RDC

Nation et cohésion nationale en RDC

Au Congo-Kinshasa, l’histoire semble brusquement s’accélérer avec la tenue à Kinshasa, en septembre-octobre 2013, des « Concertations nationales » convoquées à la demande du président de la République. Non, ce n’est pas un nouveau rebondissement de la tragicomédie des frères ennemis qui se partagent fiévreusement le pouvoir ! C’est, au contraire, pour refonder, tout ensemble, la Nation, l’Etat, la République, dans une approche « consensuelle ». Un vrai pari sur l’avenir.

Archives

samedi 28 septembre 2013
Monument de l'Esclavage, Gorée, Sénégal

L’esclavage en Martinique : anthropologie et histoire

Quel meilleur angle, pour aborder l’histoire de l’esclavage en Martinique, que celui des combats, des révoltes et des insurrections des esclaves eux-mêmes ? Née dans le sud, l’insurrection de 1870 éclate dans un contexte d’incertitude : la IIIème République vient à peine d’être proclamée. Elle s’inscrit aussi dans une longue tradition de rébellion propre à l’île, mais caractéristique aussi de toutes les Antilles.

samedi 21 septembre 2013
Monument de l'Esclavage, Gorée, Sénégal

L’esclavage en Martinique : la mémoire en question

L’esclavage des Africains, l’un des plus grands drames de l’histoire, reste un sujet toujours en débat, et constamment ouvert aux innovations. Grâce aux recherches de Christine Chivallon, on peut aujourd’hui appréhender la complexité de la mémoire de l’esclavage en Martinique : une mémoire abordée, d’un côté, sous l’angle du soupçon dans le contexte politique et intellectuel de la France contemporaine et, plus largement, du monde d’aujourd’hui ; une mémoire que, de son côté, l’anthropologue approche avec un mélange de doute et de questions. Or, le terrain martiniquais va se révéler très fécond.

samedi 14 septembre 2013

Artistes noirs du spectacle français (rediffusion)

Ils sont assez nombreux aujourd’hui, ces artistes noirs venus d’Afrique, de la Caraïbe ou des Amériques. Certains jouissent même d’une grande visibilité. C’est une étape plutôt heureuse dans un long cheminement qui commence à la fin du XIXème siècle. Un vrai parcours du combattant, dans une France paradoxale, républicaine, égalitaire et fraternelle, mais aussi coloniale et sourde à l’altérité. Comment Chocolat (1878-1917), Habib Benglia (1895-1960), Feral Benga (1906-1957) et même la plus célèbre, Joséphine Baker (1906-1975) se sont-ils insérés dans cet univers artistique et social à la fois chaleureux et impitoyable ?

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