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梵蒂岡/香港

教廷疑恐得罪中共棄夏志誠任命湯漢“回鍋”暫管香港教區

資料圖片:已經卸任的榮休主教湯漢樞機再次被羅馬教廷任命為香港教區宗座署理,
資料圖片:已經卸任的榮休主教湯漢樞機再次被羅馬教廷任命為香港教區宗座署理, DR

羅馬教廷懷疑避免得罪中共,罕有地任命已經卸任的榮休主教湯漢樞機為香港教區宗座署理,接替日前病逝的天主教香港教區主教楊鳴章,暫管教區,變相令傳聞因政治立場偏民主派而不獲北京“祝福”的輔理主教夏志誠被架空。

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有部分教會人士及學者均認為安排極不尋常,質疑與北京干預有關。

楊鳴章上周四去世後,教區諮議會翌日開會,原計畫按天主教法典第421條推選教區署理,但最後議決在楊主教喪禮後才再開會推選,其間按法典第419條由輔理主教夏志誠暫理教務。夏志誠是唯一主教級高層,被視為繼任主教熱門。

但到了7日下午6時,香港教區突公布,上周六下午接獲梵蒂岡宗座萬民福音部通知,委任榮休主教湯漢樞機為香港教區的宗座署理,負責在主教出缺期間治理香港教區。換言之,諮議會及夏志誠均被架空。

教宗方濟各去年談及中梵協議時,曾保證中國主教決定權在教宗手中。

根據蘋果日報報道,夏志誠表示對消息感到愕然,指在教區未推選教區署理前任命宗座署理屬罕有,教廷可能認為宗座署理是“(教宗)特使”,比教區署理能處理更多決定和事務,有利教區順利過渡。79歲的湯漢稱,不知道任期多久,他身體健康亦一般,“有一點風濕”。按規定80歲後不能再擔任教廷職務,湯指自己再獲委任為主教“可能性低到冇得再低”。

教區公布稱,湯漢的任命是依據天主教法典371條,但有關條文是指未成立為教區的地方才由宗座署理治理,例如中國大陸、北韓及越南均有宗座署理。夏志誠解釋,特別情況下,教宗會於教區任命宗座署理,如非常重要情況或情況很混亂,“好像敍利亞都會派宗座署理去”。

據蘋果日報報道,有教會中人批評做法極不尋常,“這樣做非常不尊重夏(志誠)主教”。消息人士指由一向支持中梵建交的湯漢“出山”,目的是阻撓曾參與六四悼念及7.1遊行的夏志誠“坐正”,讓走親北京路線的前副主教蔡惠民爭取支持,出任正權主教。

有神職人員批評,今次安排是赤裸裸的干預,教區高層默許違反教會律例,令人驚訝及嘆息,“輔理主教被粗暴咁奪去應得的權力,找一個老人家上位,是教區的恥辱!”

資料顯示,香港教區以往有主教在任內病逝,都是自行推選教區署理,1973主教徐誠斌心臟病去世,輔理主教李宏基獲選為署理。李宏基在74年亦因心臟病去世,副主教林焯煒獲選為署理。

報道引述中大崇基學院神學院院長邢福增指出,主教的署理一般由僅次的輔理主教頂上,由湯漢“回鍋”做法較特別。主教是教區最具代表性的領導人物,人選備受北京關注,如榮休主教陳日君樞機經常就民主及宗教問題表達意見,“如果教區一個具有如此代表性的人物公開批判(中國),我估計中國不太樂意看到”。

香港天主教勞工事務委員會前總幹事安中玉認為,現時是中梵建交敏感時刻,教廷須顧及北京看法,委任湯漢雖不尋常,“卻是聰明的緩衝”,日後教廷所委任新主教或與楊鳴章作風相近。

楊鳴章在生時,曾嘲諷平反六四是自找麻煩,猶如“把自己的頭撞牆”。

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