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心靈秘密的探索者雅克·拉康第十一節 夢的解析之六 兒童性慾與俄狄浦斯情結

音頻 12:16
El psiquiatra y psicoanalista francés Jacques Lacan (1901-1981).
El psiquiatra y psicoanalista francés Jacques Lacan (1901-1981). Foto: Le Seuil/Jerry Bauer

[提要]在弗洛伊德看來,幼兒的心理和他的生理一樣,都有一個成長和成熟的過程。而心理的成長成熟是和他的性意識密不可分的。甚至可以說,一個人的心理成熟度和他幼兒期性心理髮展健全與否是一回事兒。而幼兒性心理髮展的關鍵是如何恰當地處理俄狄浦斯情結。

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問:俄狄浦斯情結是弗洛伊德精神分析學的一個關鍵概念,我想你應該給聽友們介紹一下。

答:是應該。我們先來看看弗洛伊德給俄狄浦斯情結的定義:“男孩子早就對他的母親發生一種特殊的柔情,視母親為自己的所有物,而把父親看成是爭奪所有物的敵人。同理,小女孩也以為母親干擾了自己對父親的柔情,侵佔了她自己應占的地位。根據觀察的結果,可知這些情感起源極早,我們稱之為俄狄浦斯情結。因為在俄狄浦斯的神話里,由兒子方面而起的兩種極端的願望,即弒父和娶母的願望,只是稍微改變了呈現方式而已”。

問:為了讓聽友們更清楚這個概念,你應該先給聽友們講講俄狄浦斯的故事。

答:好,這確實很重要。弗洛伊德用的俄狄浦斯這個形象,出自古希臘悲劇作家索福克勒斯的名劇《俄狄浦斯王》。俄狄浦斯的生身父親叫拉伊俄斯,是忒拜王。他的母親叫伊俄卡斯忒。在俄狄浦斯未出生的時候,他的父親拉伊俄斯得到了一個神示,說他將被自己的兒子所殺。結果,俄狄浦斯剛一出生,就被人用鐵釘穿住雙腳,丟到荒山裡去了。俄狄浦斯這個名字的意思,就是鐵釘穿透雙腳。沒想到,俄狄浦斯被一個獵人撿了起來,送往科任托斯,由國王波呂玻斯撫養成人。在一次酒宴上,有人喝醉了就辱罵俄狄浦斯,說他不是波呂玻斯的兒子。他心中奇怪,就去福玻斯(也就是羅馬神話中的阿波羅)神廟去問卜,結果福玻斯預言他會弒父娶母,他聽後心裡非常害怕,就往家趕。路上趕得急,撞到了一輛大車,駕車的僕人下來就辱罵他,他一時憤怒就把這個僕人殺了,然後他發現車中坐了一個老人,他順手把這個老人也殺了。這個老人就是拉伊俄斯,他的親生父親。

忒拜城死了國王,這還不算,又遇到了新的災難,宙斯的妻子赫拉派人面獅身的怪獸斯芬克斯坐在忒拜城外,問過路人一個問題,什麼動物早晨四隻腳,中午兩隻腳,晚上三隻腳?答不出來就被吃掉。俄狄浦斯正巧流浪到這兒,被斯芬克斯攔住,要他猜這個謎,他就回答說是人。早晨,也就是幼兒,不會走路,所以手腳並用,是四隻腳,中年長大成人,兩腳走路,晚上人老體衰,拄上拐杖成三隻腳。這就是著名的斯芬克斯之謎,被俄狄浦斯破解。斯芬克斯被人破解了謎之後,羞愧難當,跳崖而死。忒拜城的人因老國王已死,王位虛置,就擁戴俄狄浦斯為王,並讓他娶老國王的寡妻伊俄卡斯忒為妻。結果,那個預言就實現了,俄狄浦斯弒父娶母,並生下兩男兩女。從此以後,忒拜城災難不斷。俄狄浦斯多方打問,終於搞清了真相,結果既是他母親又是他妻子的伊俄卡斯忒自殺,俄狄浦斯刺瞎自己的雙眼,出外流浪。索福克勒斯的這齣戲,寫得迴腸盪氣,他所要闡明的是,命運不可抗拒,人只是被命運驅趕的可憐蟲。但是弗洛伊德卻從中找出了它的心理學意義。

問:那弗洛伊德是怎樣闡述俄狄浦斯情結的心理學意義呢?

答:剛才我引的弗洛伊德那段話,是個基本定義,它的具體內容是兒童性慾。請聽友們注意,這個性慾的含義在弗洛伊德那裡是相當寬泛的。這和我們一般人理解的成年男女之間的兩性關係並不一樣。人們常理解的兩性關係只是弗洛伊德所講的性慾的一部分內容。因為他的這個性慾就是生命本能追求快樂的行為。在幼兒就是自然地尋求安全、舒適的衝動,弗洛伊德給幼兒性慾作了分期,首先是口腔快樂期,即吮吸的快樂,從幼兒吮吸母親乳房得到快感與安全感開始。這一點聽友們應該會同意,因為我們看到在法國有許多家長,在孩子不吃奶的時候要塞一個奶嘴兒在口中,讓孩子感到舒適和安全。結果也養成了壞毛病,讓孩子嘴裡不含個奶嘴就睡不了覺,因為沒有吮吸帶來的快感,他就感覺不安全。

第二階段就是肛門快樂期,也就是在排泄中感到舒適、快感和安全。因為幼兒的性器官還沒有發展成熟,所以他的快感並不來自於成熟的性感區,而是全身性的。弗洛伊德的這個分析,被許多哲學家、美學家當作有可能擺脫壓抑,創造無壓抑文明的證據,比如法蘭克福學派的大家馬爾庫塞提出的“新感性”說,就是受弗洛伊德精神分析學的啟發。

問:這是不是說快感脫離了性感區就擺脫了壓抑?

答:你一下子就抓住了問題的本質,不過我們今天先不談這個,還是回到俄狄浦斯情結。幼兒在母親身上獲得安全、愉悅,通過母親的哺乳、愛撫,這是完全獨佔性的。所以弗洛伊德說,“一個孩子在幼時(這個經驗到後來便被遺忘了)常毫無隱蔽地表示這種利己主義,因為一個孩子總是先愛自己,然後才知道去愛別人而犧牲自己。即使他愛別人,也僅因為要滿足自己的需要,所以也起源於自私的動機。只是到了後來,才能使愛的衝動脫離利己主義,所以孩子實際上是由於自私然後才學得如何愛人”。因為這種自私,幼兒的意識中便會產生獨佔母親的衝動,因為他確切感覺到母親不是他一個人的,而父親比他有更大的權威。

父親通過佔有母親而剝奪了幼兒的快感,所以父親是幼兒的第一個壓抑性權威。在幼兒期,這個壓抑是針對簡單的快感,等孩子逐漸長大,他會發現父親的壓抑不僅是天然擁有對母親的特權,同時也擁有財產、事業、社會交往方面的壓抑性力量。所以在幼兒的無意識中,父親的形象總是和壓抑、痛苦聯繫在一起。這些痛苦會通過夢進入意識,所以很多精神病患者的夢都是和家庭的痛苦聯繫在一起的。這種情結就是俄狄浦斯情結,也就是弒父娶母的衝動。在索福克勒斯的悲劇中,伊俄卡斯忒,也就是俄狄浦斯的母親兼妻子,說了這樣一段話,“偶然控制着我們,未來的事又看不清楚,我們為什麼懼怕呢?最好儘可能隨隨便便地生活,別害怕你會玷污你母親的婚姻,許多人曾在夢中娶過母親,但那些不以為意的人卻安樂地生活”。這話被當作可以克服俄狄浦斯情結的證明,我們下次再談。

 

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