دسترسی به محتوای اصلی
پژواک جامعه

پیوستن برخی جوانان به جهادگرائی، نتیجه شکست سیاست انتگراسیون در فرانسه است

صدا ۰۹:۲۰
از چپ به راست: شریف و سعید کواچی و احمدی کولی‌بالی، ٣ تروریستی که در پایتخت فرانسه ١٧ نفر را به قتل رساندند وسپس توسط پلیس فرانسه کشته شدند.
از چپ به راست: شریف و سعید کواچی و احمدی کولی‌بالی، ٣ تروریستی که در پایتخت فرانسه ١٧ نفر را به قتل رساندند وسپس توسط پلیس فرانسه کشته شدند. securité.interieur.gouv.fr/ AFP PHOTO / FRENCH POLICE
توسط : بیژن برهمندی
۱۴ دقیقه

بیوگرافی این ٣جوان نشان می دهد که هر سه نفر توسط جوانانی همسن و سال خود با اسلام آشنا شده و در نتیجه از همان ابتدا روایت خاصی از این دین را شناخته اند؛ روایتی که به جنبش "تکفیر" در مصر نزدیک است و به یک گسست کامل از زندگی مدرن معتقد است.

تبلیغ بازرگانی

این روزها در فرانسه، همه‌جا از تروریسم و تروریست ها صحبت می شود. همین دیروز یکشنبه ١١ ژانویه، بیش از ١٫۵ میلیون از مردم پایتخت در خیابان‌ها گرد آمدند تا تروریسم را محکوم کنند و بر آزادی بیان پای بفشارند.

در این میان رسانه های کشور مطالب فراوانی را به گذشته و طرز زندگی این ٣ جوان مسلح که در درگیری‌ها کشته شدند، اختصاص داده اند.
همه آنها سابقه‌دار هستند و تجربه سال‌های زندان را دارند. "عامدی کولی بالی" که در یک مغازه مخصوص یهودیان ٤ نفر از مشتری ها را خونسردانه بقتل رسانید در سال‌های جوانی بارها بجرم دزدی، قاچاق مواد مخدر و حمله به بانک و مغازه‌ها به زندان افتاده است.
او در زندان با یک تروریست مسلمان بنام "جمال بقال" آشنا می شود و تحت تعلیمات مذهبی او قرار میگیرد و کم کم به یک جهادگر تبدیل می شود. او در خارج از زندان با دختری ازدواج می کند که با حجاب روبنده دار در خیابان‌ها رفت و آمد می کند و میزان تعبدش به سنت های سلفی آنچنان است که با تمسک به روایات اسلامی، در مراسم عروسی خودش هم شرکت نکرده و پدرش را بجای خود فرستاده است.

بیوگرافی این٣ جوان نشان می دهد که هر سه نفر، توسط جوانانی همسن و سال خود با اسلام آشنا شده و در نتیجه از همان ابتدا روایت خاصی از این دین را شناخته اند؛ روایتی که به جنبش "تکفیر" در مصر نزدیک است و به یک گسست کامل از زندگی مدرن معتقد است.

جوانی بنام "فرید بن یتو" که ٢ برادر تروریست را تعلیم داده است به آنها نوید می دهد که در صورت رسیدن به فیض شهادت یا کشته شدن در عملیات انتحاری، خانه بزرگی در بهشت همراه با ٧٠ دختر باکره سهم آنهاست.

براستی چرا این جوانان فرانسوی بجای درس خواندن، آموزش حرفه ای و رفتن بسوی کار و زندگی و تشکیل خانواده، به تروریسم روی می آورند و اینگونه بیرحمانه دست به تخریب و کشتار می زنند؟

آیا ایدئولوژی اسلام جهادی تنها محرک و راهنمای عمل آنهاست؟

آیا آنگونه که برخی می گویند وجود رفتارهای نژاد پرستانه و یا فضای اسلام ستیزانه آنان را به خشم می آورد و به خشونت می کشاند؟

آنچه مسلم است این ٣جوانی که هفته گذشته با اقدامات خون‌بار خود همه مردم فرانسه و حتی جهان را بخود مشغول کرده بودند، هر سه در همین پاریس و یا حومه های آن بدنیا آمده اند. در همین مدارس لائیک فرانسه درس خوانده اند و در پیچ و تاب دشواری های زندگی در همین جامعه ای که نظام حمایت های اجتماعی اش مثال زدنی هستند به حاشیه رانده شده اند.

با علیرضا مناف زاده، جامعه شناس و پژوهشگر مقیم پاریس، درباره وضعیت این جوانان عاصی و علل کشانیده شدن آنها به این شیوه زندگی گفتگوئی کرده‌ایم که شما را به شنیدن آن دعوت می کنیم.

علیرضا مناف زاده، در باره گسترش اسلام‌هراسی در فرانسه می گوید، نمی توانیم واقعاً بدانیم که اسلام هراسی در فرانسه تا چه حد گسترده است. او می گوید: «من فکر می کنم این بستگی به گفتمان رهبران سیاسی این جامعه دارد. ما دیدیم که رهبر راست افراطی فرانسه از همان آغاز شروع این ماجرا به "این همان سازی " متوسل شد و تروریسم را با حضور مسلمانان در جامعه فرانسه مرتبط دانست».
علیرضا مناف زاده البته اضافه می کند که رهبران سیاسی دیگری مثل خود رئیس جمهوری فرانسه، کوشیدند از این "همان سازی" بپرهیزند. او نسبت به بهره برداری رهبران سیاسی از ترویج اسلام ستیزی بقصد استفاده سیاسی هشدار می دهد .

بعقیده مناف زاده فرانسوی ها در زمینه شناخت این جوانان خارجی تبار، پژوهش‌های خیلی «جدی و عالمانه ای» انجام داده اند. او از "ژیل کپل" و " الیویه روا "، بعنوان دو پژوهشگر اجتماعی صاحب نام فرانسوی یاد می کند که در این عرصه پژوهش های بسیاری دارند.
او می گوید این تحقیقات نشان می دهند که پیوستن این جوانان به رادیکالیسم و جهادگرائی نتیجه شکست سیاست "انتگراسیون" ( به معنای ادغام سازی خارجی ها در بافت اجتماعی جامعه)، در فرانسه است.

مناف زاده از قول "الیویه روا" نقل می کند که بر خلاف دیدگاه‌های رایج مسلمانان در فرانسه هیچ نوع "کمونیته" ای ندارند. به این دلیل ساده که آنها از کشورها و جوامع گوناگون مسلمان به فرانسه آمده اند و هنوز نتوانسته اند به یک "با همستان" تبدیل شوند.

به این گفتگو گوش کنید.
 

دریافت رایگان خبرنامهبا خبر-پیامک های ما اخبار را بصورت زنده دریافت کنید

اخبار جهان را با بارگیری اَپ ار.اف.ای دنبال کنید

این صفحه یافته نشد

صفحۀ مورد توجۀ شما یافته نشد.