Перейти к основному контенту
Кавказский дневник

Мир и приветствие тебе, о Посланник Бога – напевает Сами Юсуф и зал замирает

Аудио 28:25
Призыв к азану
Призыв к азану
Роза Мальсагова
34 мин

Музыка и ислам – что объединяет эти два важных аспекта вжизни мусульманина? Где граница дозволенного и почему не утихают споры богословов о дозволенности слушать и исполнять музыкальные произведения? 

Реклама

На огромной территории Багдадского халифата возникла культура
ислама, во всей своей красоте и великолепии, достигшая небывалого расцвета в IX-XI веках. При дворе халифа Аль-Мамуна в конце VII века был основан Дом мудрости, в котором он собрал ученых, владевших различными языками, во главе с известным математиком аль-Хорезми. На арабский язык переводились работы античных авторов по философии, математике, медицине, алхимии, астрономии, что, безусловно, обогатило культуру ислама.

Искусство песнопение всегда присутствовало во всех сферах
жизни мусульман, в религии и в быту, в радости и в печали, при этом они упоминали имя Аллаха. Но вот вопрос о дозволенности музыки вызывал оживленные дискуссии, а в последнее время споры на эту тему протекают особенно остро.

Но пока ученые спорят и доказывают друг другу о дозволенности или запрете исполнения или восприятия музыкальных произведений, реальность такова, что религиозное песнопение, которое носит название «нашиды», стало неотъемлемой частью культуры мусульман. Нашиды традиционно исполняются сольным мужским вокалом или в хоре и, как правило, без сопровождения музыкальных инструментов, лишь в некоторых случаях используют лишь некоторые ударные инструменты. Призыв на молитву
азан и мелодичное озвучивание Корана – самые яркие примеры музыкальной культуры ислама.

Юсуф Ислам
Юсуф Ислам

Юсуф Ислам, он же Стивен Георгиев. Родился и вырос в Лондоне, в
греко-киприотской семье. Избрав музыкальную карьеру, приобрел огромную популярность как рок-музыкант и исполнитель, взяв себе псевдоним Кэт Стивенс, он добился международного признания и стал одним из известнейших британских музыкантов 60-х и 70-х годов. Совершенно неожиданно Стивенс бросает музыкальную деятельность. Поворотной точкой стала болезнь, и драматическая ситуация, в которую он попал в Калифорнии на побережье
Малибу. Стивенс выжил. Он принимает ислам и меняет свое имя на имя Юсуф Ислам. Более чем через 20 лет он возвращается в мир музыки и выпускает три альбома по исламской тематики: «Жизнь последнего Пророка» (1995), «Молитвы Пророка» (1999), и альбом для детей «Аллах» (2000).

Слушайте «Азан» в исполнении Юсуфа Ислама.

Kamal Uddin
Kamal Uddin

Kamal Uddin родился и вырос в Англии, недалеко от Манчестера. 17-тилетним юношей он окончил полный курс изучения Корана и стал Хафизом, а в 21 он совершает Хадж для поклонения земли Пророка (мир ему и благословение). Итогом Хаджа стал один из самых популярных альбомов нашидов «Во имя Аллаха».

«Я знаю, в это трудно поверить, но это все от Всемогущего.
Когда листья падают с дерева, каждое растение, которое растет на земле – все это Всемогущего», – об этом нашид Kamal Uddin.
Самое необычное явление – это исполнение нашидов в исполнении женщин, да еще на славянском наречии.

«Забудьте о бедах этого мира, Моя душа мечтает о рае. Забудьте
неприятности этого мира и скажи мне имя Аллаха», – об этом говорится в нашиде боснийских мусульманок.

Мишари бин Рашид
Мишари бин Рашид

Шейх Мишари бин Рашид – гражданин Кувейта, учился в колледже Корана и исламских исследований при Исламском университете Медины и специализировался на чтении и переводе Корана. В 2008 году генеральный секретарь Лиги арабских государств удостоил шейха Мишари первой премии арабского творчества за его роль в развитии исламского учения. В августе 2009 года шейх Мишари бин Рашид записал свой самый популярный нашид «Рамадан».

Ажиотаж, который вызвало творчество новой звезды в исламском мире, можно сравнить с битломанией, захлестнувшей западный мир в середине XX века. «Самая яркая поп-звезда Ислама» – именно так представляют сегодня Сами Юсуфа, гастрольные туры которого охватили весь мир. А самый грандиозный его концерт состоялся в 2007 году в Стамбуле, на котором собралось 200 000 человек.

Сами Юсуф
Сами Юсуф

Сами Юсуфу удается действительно затрагивать самое сокровенное в душах единоверцев. «Я не верю в столкновение цивилизаций. Я верю в столкновение нецивилизованных людей», – говорит азербайджанец Юсуф, родившийся в Тегеране и обучавшийся в Королевской академии музыки Англии. В своих композициях сами Юсуф находит место только для любви к Всевышнему.
«Мир и приветствие тебе, о Посланник Бога» – напевает Сами Юсуф, и зал замирает в благоговении.

Слушать или нет нашиды – это дискуссия ученых богословов и дело
каждого правоверного. Но однозначно, что нашиды подобны поэзии и стали неотъемлемой частью культуры мусульманского мира. Выдающийся исламский ученый XX века, Саид Нурси говорил: «Как люди нуждаются в Истине, так же в них есть потребность и в наслаждениях. Звуки и голоса, пробуждающие в человеке возвышенные чувства и любовь к Богу, являются разрешенными».
 

РассылкаПолучайте новости в реальном времени с помощью уведомлений RFI

Скачайте приложение RFI и следите за международными новостями

Страница не найдена

Запрошенный вами контент более не доступен или не существует.